«Славянское единство»

25 июня славяне всего мира отмечают День дружбы и единения славян. День дружбы и единения славян – это больше чем просто праздник. Каждый представитель славянского народа должен помнить и уважать свои корни. Ведь славяне – это необычайный феномен в истории человечества.

«Народ – не только сила, создающая все материальные ценности, он – единственный и неиссякаемый источник ценностей духовных, первый по времени, красоте и гениальности творчества философ и поэт, создавший все великие поэмы, все трагедии земли и величайшую из них – ьисторию всемирной культуры».

Максим Горький

Одной из больших ценностей многовековой народной духовной культуры является песенная поэзия, которая возникла задолго до появления письменной литературы.

Народная песенная поэзия была колыбелью творчества русских композиторов-классиков:  народная песня и ее музыкальные богатства были для Петра Ильича Чайковского, по его собственному признанию, «художественной святыней», к которой он относился с величайшим уважением.

Не могучий дар свободы,

Не монахи мудрецы, –

Создавали вас невзгоды

Да безвестные певцы.

Но в тяжелые годины

Весь народ, до траты сил,

Весь – певец своей кручины –

Вас в крови своей носил.

(Алексей Апухтин, «Русские песни»)

Если в одночасье исчезнут все письменные памятники, то по одним только песням можно будет восстановить тысячелетнюю историю народа. Начиная с подвигов былинных богатырей, которые еще при Владимире Святом оберегали Русь от набегов чужеземцев, и до наших дней всякое заметное событие в отечественной истории отражено в слове и напевах. Песни о татарском полоне, о Дмитрии Донском и Александре Невском, об Иване Грозном и Гришке Отрепьеве, о Петре Великом и Александре Суворове и многих других с удивительным чутьем к правде рисуют тернистый путь Отечества через столетия.

Замечательными образцами народных исторических песен были и песни об Отечественной войне 1812 года, в которых яркое отражение нашли как патриотические народные чувства, так и чувства безмерной ненависти к врагу. Полный национальной гордости, народ изображал в таких песнях Михаила Илларионовича Кутузова как организатора всех русских сил для решительного отпора французам. В то время как Александр I и его придворные «испужались и разбежались», получив угрожающее письмо Наполеона, Кутузов собирает русскую армию как ее подлинный и славный «командир». Обобщая все военные события этого времени, песни обычно изображали их как битву за «каменну Москву». Эта битва приносит победу народу, подлинному герою этой войны. Олицетворение народного героизма данной эпохи в песнях часто был и образ «казака Платова», смелость которого доходила до того, что он, «даже у француза в гостях был», одурачив самого Наполеона Бонапарта.

Бородинское сражение. Художник А. И. Дмитриев-Мамонов. 1812 г.

 Надпись под изображением в центре

 «26 Августа – 1812. Рисовано во время самого сражения»

Всероссийский музей А. С. Пушкина.

Великая Отечественная война была слишком народной, что бы в ней участвовали только профессиональные солдаты. На защиту Родины встал весь народ, именно от мала до велика. Вся история Великой Отечественной войны писана подвигами. Закрыть своим телом амбразуру вражеского дота, броситься с гранатами под танк, пойти на таран в воздушном бою – могли только настоящие сыны и дочери своего народа, герои. Понятно, что на войне нет времени для отдыха, но есть отдушины в череде суровых солдатских будней. В русской армии одной из таких отдушин всегда был фольклор – живое солдатское слово.

Казалось бы, тяготы и страдания военного времени не оставляют места для песен, шуток и смеха. И, тем не менее, песни и юмор всегда сопровождали солдата в походе, на привале, а иногда и в бою. Даже в бою они вдохновляли бойцов, позволяли в минуты отдыха сделать передышку, а в решительные минуты мобилизоваться, собрать все силы, уберечься от слабости и паники. Поэтому у многих бойцов в карманах гимнастерок, у самого сердца, вместе с солдатской книжкой и фотографиями родных, хранились листы, блокноты с записями фронтовых песен и анекдотов. Считали, что шутка и хорошее настроение – это вторая винтовка.

Синенький скромный платочек

Немец в деревне украл,

Темные ночи, поздней порою

Спину он им накрывал.

Порой ночной,

Удар получив под Москвой,

В панике фрицы

Мчат от столицы,

Им не вернуться домой.

Шутливая вариация

легендарного «Синего платочка»

Сколько ни говори про украинские песни – словами тут мало что выразишь. Сила этих песен, родившихся на благодатной цветущей земле, поистине необыкновенна. В них удивительным образом соединяются как бы несовместимые стихии: проникновенная мягкая лиричность, задушевность, плавность, переходящая вдруг во взрывную, искрометную, неистовую экспрессивность. Поэтому неслучайно в одном из лучших фильмов о Великой Отечественной войне – «В бой идут одни “старики”» – из уст старшего лейтенанта Сергея Скворцова, героя актера Владимира Талашко, звучит украинская песня «Ніч яка місячна». Исполнял песню оперный певец Николай Кондратюк. Эта песня – авторская, слова написал Михаил Старицкий, хотя в большинстве источников она упоминается как «народная песня». Музыка написана Николаем Лысенко, а впоследствии и Андреем Волощенко и Василием Овчинниковым.

Выступление второй «поющей» эскадрильи.

Кадр из кинофильма  «В бой идут одни “старики”»

Белорусская музыка вошла в мировую культуру как яркое и самобытное явление. Музыкальное искусство Белоруссии стремилось сохранить национальные музыкальные традиции, одновременно развивая популярные в мире стили и направления. Современность отразилась в белорусской музыке множеством направлений. Первую популярность завоевал вокально-инструментальный ансамбль «Песняры» еще в Советском Союзе. Участники коллектива пели эстрадные обработки белорусских народных песен. И в наши дни число поклонников у талантливых «Песняров» не убывает. Как и раньше, любители подобного жанра постоянно слушают песни в их исполнении.

А у Перапёлкі ды галоўка баліць,

А у Перапёлкі ды галоўка баліць.

Ты ж мая, ты ж мая Перапёла,

Ты ж мая, ты ж мая невялічка...

В завершении виртуального журнала «Славянское единство» стихотворение поэта Сергея Острового «Славяне».

В неповторимости едины,

Переходя из края в край,

Лежат славянские равнины,

Упершись в Вислу и Дунай.

По ним когда-то шел Аттила.

Шел Гитлер, землю пепеля.

А ты не меркла, ты светила,

Моя славянская земля.

И пусть различны все равнины,

Разноплеменны языки,

Но в чем-то главном мы едины,

Как пальцы у одной руки.

Стою у Вислы в час рассвета,

Или встречаю здесь закат,

Как будто я на Волге где-то

Родной увидел перекат.

В седом бору поет зарянка,

Свое свершая волшебство…

Ты всем нам мать, земля-славянка,

Мы дети корня одного.

И эта общность линий строгих,

И эта жажда широты,

И неспроста – в созвучьях многих –

Единородные черты.

Наталья Шерстнева, библиотекарь отдела обслуживания